الإهداءات


العودة   الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد > ๑۩[قســــم أرشيف دورات وحلقات الجامعة]۩๑ > ركـن الدورات المتوقفة والمنتهية الخاص بالإخوة والأخوات > ---------------- مادة اللغة --------------------- > دورة || شرح ألفية ابن مالك || للأستاذ غسان البلاونه > قسم التسجيلات الصوتية لدروس الدورة

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-19-2010, 06:27 PM
الصورة الرمزية أبو ياسمين
أبو ياسمين غير متواجد حالياً
مراقب عام
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: مصر
العمر: 39
المشاركات: 323
افتراضي الفعل الماضي والمضارع والأمر بقلم الأستاذ غسان البلاونة

بسم الله الرحمن الرحيم



الدرس الأول من دروس شرح متن ألفية ابن مالك في النحو
بقلم الأستاذ غسان البلاونة



الأحد 2-12-2010 م

· ملاحظة: يتوقع من الأخوة والأخوات في كل درس احضار دفتر وقلم رصاص وممحاة.
· مقدمة: إنّ متن ألفية ابن مالك يتناول النحو على شكل نظم شعري ، احتوى على قواعد النحو والإعراب ، ولكي نحقق الفائدة المرجوة من دراسة هذا المتن سأبدأ أولًا بدراسة الأفعال وإعرابها؛ لأنها الركيزة الأساسية لفهم النحو وأيّ متن من متونه .
· الهدف من دراسة الفية ابن مالك
vفهم كتاب الله وسنته نبيه والنصوص المقروءة والمسموعة
vالتحدث والكتابة بلغة عربية سليمة خالية من اللحون والأخطاء.
vإعراب المرفوعات والمنصوبات والمجرورات .



الاسم والفعل والمصدر

الاسم : ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن.
( أسماء الإنسان والنبات والحيوان والجماد ........)
علامات الاسم: الجر والتنوين والنداء وال ومسند ( سنتناول ذلك بالتفصيل عند البدء بشرح متن الألفية)
الفعل : هو ما دلّ على حدث مقترن بزمن ( الماضي والمضارع والأمر)
كتب ، يحفظ ، اقرأ
المصدر: كل اسم يدل على حدث غير مقترن بزمن.
الكتابة، الحفظ ، القراءة
نستطيع أن نأتي بالمصدر من الفعل من خلال ( قام بعملية ...........)
vكل مصدر هو اسم وليس العكس
تمرين
صنف الكلمات التالية الى اسماء وافعال ومصادر
سكت ، سكوت ،غضب ، مغضوب عليهم ، السماء ، بلاغة، قل،زيتون ، إغاثة ،يجاهد، نحل ، تفكير.






الفعل الماضي

* الفعل الماضي : هو ما دلّ على حدث أو عمل وقع في الزمن الماضي وانتهى ، نحو : جلس ، نام ، كتب.
* إعراب الفعل الماضي :
* الأصل في الفعل الماضي البناء، وهو يبنى في الحالات التالية :
1- يبنى الفعل الماضي على الفتح في الحالات التالية :
أ- إذا لم يتصل بالفعل الماضي شيء، أي جاء مجردًا من أي زوائد ، نحو:
( سألَ سائل بعذاب واقع )
سألَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح.
ب- إذا أتصل بالفعل الماضي ( تاء) التأنيث الساكنة ( وهي التي تدل على أن الفاعل مؤنث ) ، نحو:
حفظـَتْ الطالبة سورة الإخلاص

( اقتربَتْ الساعة وانشقّ القمرُ)
حفظـَت ، حفظَ : فعل ماض ٍمبني على الفتح ، ( والتاء) تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب . وقس على ذلك الفعل ( اقتربت )
ج-إذا اتصل بالفعل الماضي ألف الاثنين ( التي تدل على أنّ الفاعل اثنان ) ، نحو:
المجتهدان فازَا في المسابقة .
فازَا : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر آخره (على حرف الدال) . والألف :ألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

د‌- إذا اتصل بالفعل الماضي الضمائر التالية يبنى على الفتح وهي: (الهاء ، هما ، هم ها ، هُنّ،) ، نحو :
والدي شاهدَها تتصدق على الفقراء.
شاهدها : فعل ماضٍ مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو) و( ها ) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
2- يبنى الفعل الماضي على السكون إذا اتصل به أحد ضمائر الرفع المتحركة وهي :
( تُ) : للمتكلم ، نحو : قطفـْتُ الزهرة
( نا )الفاعلين : جمع المتكلمين الدال على الفاعل ، نحو : قطفـْنا الزهرة
( تَ) : للمخاطب، نحو: قطفـْتَ الزهرة
( تما) : للمخاطب المثنى المذكر والمؤنث نحو : قطفْـتما الزهرة
( تم) :جمع المخاطب المذكر ، نحو : قطفـْـتم الزهرة
( تِ) : للمخاطبة ، نحو : قطفـْتِ الزهرة
( تنّ ): جمع المخاطبات المؤنث ، نحو : قطـفْـتنّ الزهرة.
( نَ) : نون النسوة ، نحو : النساءُ قطفْـنَ الزهرة .
قطفـْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون الظاهر على حرف الفاء. والتاء :ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
ملاحظة : جميع الضمائر السابقة إذا اتصلت بالفعل الماضي فهي في محل رفع فاعل ، وتعرب جميع الضمائر السابقة هذا الإعراب : ( ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ) .





3- يبنى الفعل الماضي على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة ، نحو :
العرب حفظـُوا الشعرَ وأجادُوا فيه وأبدعـُوا
حفظـُوا : فعل ماضٍ مبني على الضم ( الظاهر على حرف الظاء ) والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف ألف التفريق .

· فوائد :
· إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف واتصلت به واو الجماعة حذفت الألف لالتقاء الساكنين وبقي ما قبل الواو مفتوحًا ، نحو :
الحجاج رمَوا الجمرات
تأمل أخي الطالب الفعل ( رمى ) تجد أنه معتل الآخر بالألف ، وعندما أسند إلى الفعل واو الجماعة أصبح ( رمـَـاْ وْ ا) التقى ساكنان ( الألف والواو ) فحذفت الألف وبقى ما قبل الواو مفتوحا ً فأصبح ( رمَوا ) ، ويعرب:
رمَوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة . والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف ألف التفريق .

· إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالواو أو الياء ،واتصلت به واو الجماعة ،حذف آخره(الواو أو الياء) وضم ما قبله بعد حذف حرف العلــّة ليناسب واو الجماعة ، نحو:
الكفار رضُوا بالذّل
الأصل في رضُوا(رضيْوْ ا) استثقلت الضمة على الياء، فحذفت الضمة دفعا ً للثقل ، فاجتمع ساكنان حرف العلــّة و واو الجماعة ، فحذف حرف العلــّة ( الياء ) منعا ً لالتقاء الساكنين ، ثم حرك ما قبل واو الجماعة (وهو حرف الضاد) بالضم ليناسبها ، ويعرب :
رضُوا:فعل ماض ٍ مبني على الضم المقدر على حرف العلــّة المحذوف لاجتماع الساكنين، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف ألف التفريق.
* إ ذا كان الفعل الماضي مجردًا وانتهى بحرف علــّة (الألف) تكون الفتحة مقدرة على آخره للتعذر، نحو :
سعى المجد إلى العلياء .
سعى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.
· إ ذا كان الفعل الماضي مجردًا وانتهى بحرف علــّة (الألف) تكون الفتحة مقدرة على آخره للتعذر، نحو :
سعى المجد إلى العلياء .
سعى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.


* إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ، نحو : ( رمى ، دعا ) واتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، حذف حرف العلــّة من آخر الفعل الماضي لالتقاء الساكنين وهما ( الألف والتاء) ، نحو:
رمتْ المعلمة الكرة
رمت : أصل الفعل ( رمى) اتصل به تاء التأنيث فأصبح ( رماْتْ ) فحذفت الألف لالتقاء الساكنين ، فأصبح الفعل ( رمتْ ) ويعرب :
رمت : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب .
الطالبان حفظـَا القصيدة .

تطبيق

· استخرج الفعل الماضي وأعربه فيما يلي :
- متى أسلم عمر بن الخطاب؟
- المتنبي والمعري قالا الشعر
- دافعت الأمة عن كرامتها
- ( ثمّ استوى على العرش)
- ( اشتروا الضلالة بالهدى )
- إذا أنت أكرمتَ الكريم ملكته وإن أنت أكرمتَ اللئيم تمردا
- الشهداء رضوا بالحياة الآخرة
- النساء ساعدنَ الرجال في بناء المجتمع
- انتصرَ المسلمون في معركة حطين
- من طلبَ العلا سهرَ الليالي


الفعل المضارع

* الفعل المضارع : هو ما دلّ على حدث أو عمل في الوقت الحاضر أو المستقبل ، نحو :
يلعب ُ، تكتبُ ، أقرأ ، نجلسُ ، سوف نلعب ُ .
ومجموعة حروفه في كلمة ( نأتي ) .

إعراب الفعل المضارع المرفوع

· يكون الفعل المضارع مرفوعا ً وعلامة رفعه الضمة إذا لم يسبقه ناصب أو جازم ولم يتصل بنون النسوة ونون التوكيد وكان صحيح الآخر ، نحو :
- يصومُ المؤمن رمضان .
- يفوزُ المتقون بالجنة .

يصومُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ويفوز نفس الإعراب .


* إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالواو أو الياء أو الألف، فإنّ الضمة تكون مقدرة على حرف العلــّة ، الواو والياء للثقل والألف للتعذر ، نحو :
يعلو قدرُ من يقضي بالحقّ
يخشى العالِم ربّه
يعلو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
يقضي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
يخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .



الفعل المضارع المنصوب


· ينصب الفعل المضارع إذا سبقه أحدُ حروف النصب التالية وهي :
1- أنْ : وهو حرف مصدري ونصب ،وهو مع الفعل الذي يليه في تأويل مصدر ، يعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو :
أحبّ أنْ تمضيَ مع رفاقك في مشروعكم الخيري .
أن تمضي: أن حرف مصدري ونصب
تمضيَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والمصدر المؤول من ( أن تمضي) في حمل نصب مفعول به للفعل ( أحبُّ ) وتقدير المصدر ( أحب مضيَّـكَ ) .
2- لنْ: وهو حرف نصب ونفي ،نحو :
لنْ يفشلَ طموحٌ
لن : حرف نصب ونفي
يفشلَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
3- كي : حرف مصدري ونصب ، تفيد التعليل ، نحو :
زرت مكة كي أطـّـلعَ على المشاعر المقدسة .



كي: حرف مصدري ونصب
أطـّـلعَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

4- إذن : حرف جواب وجزاء ، نحو:
تبذلحزامي جهدا ً دؤوبا ً في الدراسة ، ( فيأتي الجواب والجزاء)
إذن تنجحَ
إذن : حرف نصب جواب وجزاء
تنجح : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

5- لامالتعليل : وهي التي يكون ما بعدها سببا ً لما قبلها ، أي تبين السبب في حدوث الفعل ، نحو:
قوله تعالى : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبينَ للناس )
لتبينَ: اللام لام التعليل حرف نصب .
تبينَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

6- لامالجحود : وهي التي تأتي بعد كان المنفية أو بأحد مشتقاتها ، نحو
قوله تعالى: ( لم يكن الله ليغفرَلهم )
ليغفرَ: اللام لام الجحود
يغفرَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

7- فاءالسببية : وهي التي يكون ما قبلها سببا ً فيما بعدها ، نحو:
لعلك تشفى فتتدارَكَ الحجَّ
- قوله تعالى ( من ذا يقرضُ الله قرضا ً حسنا ً فيضاعفـَه له )
فيضاعفـَه: الفاء فاء السببية
يضاعفـَه: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وقس على ذلك فتتدارَكَ.

8- واو المعية : وهي واو تأتي بمعنى ( مع) تفيد المصاحبة ، نحو :

لا تشاهدْ التلفاز وتقرأ َ
لا تأكلْ السمك وتشربَ اللبن
وتقرأ : الواو واو المعية
تقرأ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

9- أو التي بمعنى إلى ، نحو :

لأستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى
أو: حرف نصب بمعنى إلى




فوائد

1- إذا كان الفعل المضارع المنصوب صحيح الآخر أو منتهيا ً بالواو أو الياء ، فإنّ الفتحة تكون ظاهرة على آخره ، نحو :
لن ندعوَ من كان فاجرا ً .
ندعوَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2- إذا كان الفعل المصارع المنصوب منتهيا ً بالألف ، فإنه ينصب بفتحة مقدرة على آخره ، نحو :
( إنّ الله يحبُّ أن يرى أثر نعمته على عبده )
أن يرى : أن :حرف مصدري ونصب
يرى : فعل مضارع منصوب وعلامته نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر ، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للفعل ( يحب ) والتقدير ( رؤيةَ).



الفعل المضارع المجزوم


*يجزم الفعل المضارع إذا سبق بأحد حروف الجزم ،وهي :

1-لم : وهو حرف نفي وحزم وقلب ، ( أي ينفي الفعل المضارعة ويجزمه ويقلب زمنه من الحاضر أو الاستقبال إلى الماضي( ، نحو :
لم أجدْمن اللهو نفعا ً
لم أجدْ: لم حرف نفي وجزم وقلب
أجدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره

2-لمّا : حرف نفي وجزم وقلب ، نحو :
تقدمنا للاختيار منذ أسبوع ولمّا تظهرْ النتائج
خرج أخي منذ الصباح ولمّا يرجعْ
لمّا تظهر : لمّا حرف نفي وجزم وقلب
تظهر : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.






3- لام الأمر: ويطلب بها حصول الفعل ، نحو :
قوله تعالى : ( لينفقْ ذو سعة من سعته )
لينفق: اللام لام الأمر
ينفق: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون .

4- لا الناهية : ويطلب بها الكف عن الفعل ، نحو :
لا تؤجلْ عمل اليوم إلى الغد

لا تؤجلْ : لا الناهية
تؤجلْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون

ما الفرق بين لم ولما في الاستخدام؟
لم: نفي ولما نفي لكنه توقع الحدوث


3- إذا جاء بعد ( أنْ ) لا النافية ، تدغم ( لا ) مع ( أن ) فتصبح حرفا ً واحدا ً مشددا ً ( ألاّ ) نحو :
أرجو ألاّ أتعبك في العمل
( لاحظ أخي الطالب أن ( ألاّ ) مكونة من ( أن + لا )
ألاّ: أن حرف مصدري ونصب ولا النافية .
أتعبك : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره حرف( الباء ).

4-الأحرف التالية ( لام الجحود ، حتى ، كي، أو ، ( ف) السببية ، واو المعية ) ينصب الفعل المضارع بعدها بأنْ مضمرة وجوبا ً .

5- (سوف،والسين) المتصلة بالفعل المضارع تعرب حرف استقبال.




فعل الأمر


أ- يبنى فعل الأمر على السكون إذا لم يتصل به شيء أو اتصل بنون النسوة وكان صحيح الآخر ، نحو :
أطعْ أباك واحترمْ أخاك
اكتبنَ الدرسَ يا بنات
أطع ،أحترم : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت)
اكتبْنَ: فعل أمر مبني على السكون ، والنون نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

ب- يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلــّة من آخره إذا كان معتل الآخر وتوضع الحركة على آخره للدلالة على الحرف المحذوف ، نحو :
اسعَإلى الشهادة
قال تعالى: ( ادعُإلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة )
أفشِ السلام

ادعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره.

ج- يبنى فعل الأمر على حذف النون إن كان متصلا ً بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ،نحو :
احترما من هو أكبرُ منكما سناً
احترموا من هو أكبر منكم سنا ً
احترمي من هو أكبر منكِ سنا ً
احترمي: فعل أمر مبني على حذف النون من آخره والياء ياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
د- يبنى فعل الأمر على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة ، نحو:
أتركَنْ الجدالَ واسعيَنّ في عمل نافع
أتركَنْ: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة .



فائدة

*** فعل الأمر من الفعل اللفيف المفروق يصاغ على حرف واحد، بعد حذف أوله وآخره،فيقال في (وفى = فِ ) (ولي- وأَى - وعى - وفى - وقى – ونى)
( إ - ل ِ- عِ - فِ – ق ِ – نِ )


***حذف الألف من ( قلْ) الجواب ( منعا ً لالتقاء الساكنين فأصل الفعل ( قال) معتل أجوف وحرف العلــّة ساكن في الأصل فأصل الفعل ( قالْ) ومنعا ً لالتقاء الساكنين حذف حرف العلــّة (الألف )



تطبيق

· تفحص الجمل التالية ثم أجب عما يليها :-
- ارم بالعجب وراء ظهرك
- تجاوزْ عن هفوة أخيك
- تجمل بالصبر حتى تتجاوزَ المحنة
- قفْ وقْفَة المتأمل في كل كلمة تقرؤها
- اسمُ في خلقك وتعاملك
- تعاونوا على البرّ والتقوى
- لا تدعُ هذه الفرصة تفوتك
- قلْ الحق يا بُنيّ أينما كنت
- حافظوا على نظافة المدرسة



__________________
وما من كاتب إلا سيفنـى ***** و يبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شيء ***** يسرك في القيامة أن تراه
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الماضي, الأستاذ, البلاونة, الفعل, بقلم, غسان, والأمر, والمضارع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
واجب على الدرس الأول ( الفعل الماضي ) الشيخ غسان البلاونة قسم الواجبات 0 06-23-2010 06:11 PM


الساعة الآن 10:38 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
تصميم وتطوير مصطفى الكردي - هدية